港台青蛙呱呱叫

一本好書，讀後必會昇起一種微妙的滿足。

那種贊嘆不已，「原來如此」的滿足。

「美的事物總是從珍奇開始，以滑稽告終。」

「寫長篇小說的時候，最痛苦的就是心情明明已降溫，

卻還要接著之前熱情洋溢的文字繼續寫下去，

不過從巨觀來看，人內心的節奏在無意識底下仍持續著，

「我對於殺人命案、酒醉駕車等惡質的犯罪，也會變得情緒化。

可是，我意識到如果累積越來越多的憤怒和悔恨，比起死者，會更清楚地記得事件或意外的細節，

甚至是犯人。

譬如，比起去世孩子的名字，對那個孩子下毒手的犯人名字會更先浮現腦海。

市民社會?

什麼是市民社會?

走路能到嗎?

駑頓如吾輩，

這是個困擾多年的問題。

光靠一本書當然不足以明全貌，

但透過作者還算親切的說明，

  很大的課題。

　邊讀邊笑。微笑還是冷笑?

　越讀越糊塗，越糊塗越毒。

每個時代都有應該記住卻被遺忘或消除的人，

也因此有了那些被過度記憶或放大的人。

悲劇の幕臣小栗上野介

「幕府の運命に限りがあるとも、日本の運命には限りがない」

2005年在朋友介紹下讀《心》

2011年1月在心的呼喚下重讀《心》與市川崑拍的《心》

2011年2月在外頭下著雨的淳久堂再次翻讀關於《心》的一切

偉大的作家夏目漱石

今天在報紙看到一則關於毛利人頭骨返還的新聞。

恰巧，最近正好在讀植木哲也教授的『学問の暴力』一書，書中介紹英國人和日本人(和人)如何非法挖掘アイヌ(ainu)族人的墓從事頭骨研究。

過去，洋人為說明自己何以高人一等，遂透過頭骨的測量來印證，頭骨測量也因而成了一門帝國主義的學問。

從小, 我就對立體畫很好奇. 到底裡面裝了甚麼東西?
過去N年來, 每當有機會看看立體畫時, 我甚麼都看不到......

早一陣子, 在某書局看到マジカル・アイ(magical eye)的系列,
即被標題「どんどん目が良くなる」(視力會越來越好) 深深吸引著.
可是拿起書本, 隨手翻看幾頁立體畫, 甚麼都看不到.......

昨晚逛別的書店的時候, 再一次讓我遇到這一套書.
仔細一看, 作者聲稱每天只需看大概3分鐘的立體畫,

公私兩忙的關係, 香江蛙好不容易才看畢這本《佛洛伊德(其思想與生涯)》.

這本二手的文庫本, 是去年暑假在東京陪寶島蛙重溫昔日經常流連的神保町時買的. 盛惠100yen.

香江蛙對心理學毫無認識, 何故突然對佛洛伊德的思想與生涯感興趣? 契機是《海邊的卡夫卡》.

根據小森陽一對村上春樹所著《海邊的卡夫卡》的解說, 書中人物, 其實和希臘神話《伊迪帕斯》的故事息息相關. 在對這個故事多了一點認識之後, 香江蛙開始對心理學產生興趣.

《佛洛伊德(其思想與生涯)》(作者:Rachel Baker)(日語翻譯: 宮城音弥), 以傳記形式, 敍述了佛洛伊德(1856-1939)的一生.

身為猶太人的佛洛伊德, 在生的年代飽受歧視. 從出生、成長、學習、成家立室, 繼而窮一生的努力投入精神分析的工作. 過程縱使多次被否定, 仍堅持自己的研究甚至成立了國際精神分析協會. (鑑於自己猶太人的身份, 他安排了榮格當會長.)

在漫畫大國，買漫畫書，或許是必經的過程(或修鍊)吧。

事實上，我幾乎沒看過漫畫書(除了多啦A夢外)。不是因為排斥，純粹對它們沒感覺。

這套漫畫系列已出版好一陣子。在書店專櫃看到它，總會瞄一眼(特別是《蟹工船》)，然後，離開。

不久前，一位親戚託買這一系列中的一本—馬克思的《資本論》。

趁這個機會自己也翻了一下其他作品。

特別是久聞其名卻總不知其皮毛的著作。

明知讀漫畫遠不如讀原著，一忍再忍之，還是買了五本。

最近，以色列對哈瑪斯發動戰爭。紛爭涉及長久以來的歷史糾葛與現今世界的利益分配等複雜的問題…。

我想起去年看的內田樹教授所著「私家版‧ユダヤ文化論」一書。

其中，除了「諾貝爾獎得主輩出，各領域皆有傑出成就的尤太人，何以如此「『聰明』?」以及「為什麼尤太人遭受迫害?」這些問題外，值得一提的是日本與尤太人的一些關聯。

蘇格蘭傳教士Norman Mcleod經田野調查(?)，於1875年，提出了日本人是「尤太人失落之十部族的末裔」(?)之所謂日尤同祖論的說法。

這樣「奇怪」的說法何以獲得當時部分日本知識分子支持(其中，有聖經暗號說，選民拯救選民說等等)，是個值得探討的問題。

內田認為，合理的說法是，在皇國主義下，「日本人帶有世界史的使命」的意識是此說有活路的原因。

此外，日俄戰爭(1904-1905)時，為替俄國境內pogrom(反尤的暴力事件)的受難者復仇，德意志出生，君臨美國財界的尤太銀行家Jacbo Henry Schiff，不但大量購買日本政府發行的公債，也透過影響力阻止歐美銀行購買俄國公債。據說，這對日俄戰爭產的勝敗產生相當程度的影響。

另外，可能是日俄戰爭的記憶讓日本軍部對尤太人有比較「寬大」的對待。

桐生操, 是兩位女生共用的筆名. 她們都曾經留學法學, 主修法國文學和歷史.

這本《本当は恐ろしいグリム童話》收錄了六個格林童話較早時期兒童不宜的版本, 當中有兩個故事, 寶寶是第一次看. 每當寶寶看畢一個故事, 寶島蛙都嚷著轉述故事內容.

兒童不宜的版本, 故事的確比較露骨和殘酷. 但細心一想, 那些都不過是人性真實的一面而已. 多年來, 格林童話一再被改版, 演變成現今街知巷聞的童話故事. 小時候, 我們聽這些故事, 可能沒有思考太多, 也沒多大判斷的能力. 就算是白雪公主吃了毒蘋果死掉之後, 都沒有意識到, 其實這是一宗血淋淋的殺人案; 就算灰姑娘被要求一定要在12點前離開皇宮, 也沒有意識到, 這可能是關乎貞潔的問題. 不論格林童話被修改成怎麼樣的版本也好, 暗藏的密碼依然存在.

有一天在書店看了一點點佛洛伊德的書, 他說明了父母對準備入睡的孩子們說相同故事的重要性. 他認為普遍孩子均害怕面對黑暗. 透過聆聽相同的故事, 確保那個童話世界的一切都沒有改變, 孩子才能安心入睡. 這一點, 也許是美好的童話故事必須存在的原因之一. 另外, 在孩子對人性具備一定程度的理解能力之前, 簡單的故事教訓, 也許對他們有某種程度的引導作用. 

人生而自由，卻無處不在枷鎖之中

〜盧梭

關於自由，一直是政治、法律哲學、倫理學等領域千爭萬辯難止的課題。對自由的討論好比一場冒險，永遠不知道下一步會出現什麼。

自由是不是一定與秩序有關?戰爭與自由又要怎麼選擇?井上達夫教授在這本小書中，從自由與秩序，自由與戰爭、NGO的角色等等問題入手。討論的對象點及國家、市場以及共同體。當然，柏林、羅爾斯、諾茲克等大師都沒被晾著。

論及自由，不免觸及市場力量的問題，書中引用了個有意思的觀點。

經濟學家傅立曼提到一個故事，當年美國麥卡錫主義暴竄，許多社會派的導演、演員、編劇遭迫害，有人甚至離開了電影界。但也有人以匿名與偽名持續創作。據說，當時好萊塢電影的百分之十五是以黑名單上作家的作品為腳本。

與小川洋子的作品相遇，是去年在東京的某家書店。那時，完全不識這位作家。當時只是想找本文庫小說來試讀，但不知要挑哪個作家來試。又由於在台灣已經接觸了一些日本作家的作品，極想接觸其他作家的作品，且最好是台灣沒介紹過的。結果，青蛙 選擇了《 博士の愛した數式》 (後來才知道台灣早有譯本引入，果然是井蛙一隻)。 

在小川洋子的寫作人生中，《安妮的日記》的影響很大。在她的作品裡，總有點神秘、灰暗、哲理。

在《ブラフマンの埋蔵》(譯為婆羅門的埋藏)裡，那似狗非狗的生物體十分細緻的被描寫。從渾身是傷到健康活潑。離開時，主人翁一步步將其埋藏。

《凍結的香氣》裡， 主人翁所熟知的他，在主人翁眼前徹徹底底地消失了，而主人翁所不知道的另一個他，也在他消失之後一點一滴地浮現。

《秘密結晶》裡消失(滅)是主題。最後，連女主人翁(?)也在微痛中輕輕消逝。故事裡的秘密警察和藏著R的密室，很難不讓人聯想到歐威爾的1984的老大哥和竊聽風暴裡的Stasi，以及白色恐怖時代的警總。當然，還有那無數遭政治迫害的犧牲者。

比較溫暖的，應該是《 博士の愛した數式》 (後來拍成電影) 。 擁有常人水準以下記憶能力的數學博士，身上貼滿了幫助記憶的memo。他與家庭幫傭及幫傭之子間溫暖有趣的互動是故事主軸。書中許多的數式，青蛙大概都不懂，不是直接跳過，就是一目十行(過目即忘)。不得不佩服這位早大文科系畢業的作家對數式的熟稔。

首先, 要特別謝謝KC千里迢迢把《挪威的森林》帶到名古屋來.

最近, 青蛙邊在池塘的荷葉上避暑, 邊把《挪》看完了. 這是青蛙所看的第三部村上春樹的作品. 不知怎的, 看完《挪》後, 有感於村上的寫作模式變化不大, 一點看後感都寫不出來. 才看了他三部小說, 這麼快就失去了新鮮感嗎? 聽說《挪》是村上暢銷的作品之一, 那麼, 是否閱讀次序影響了青蛙對它的感覺呢? 天曉得.

一連看過三部小說之後, 青蛙發現村上所寫的小說, 均出現以下共通點......

一) 男主角大多打扮平凡, 清貧, 不愛說話, 朋友少; 愛看書, 愛聽歌, 愛喝酒;

二) 男主角身邊, 總有一位非常聰明, 有錢, 做任何事都十分出色的男性朋友;

三) 跟男主角發生感情的女生們, 總被形容得美若天仙;

四) 男主角總是為著某些目的, 遊走於日本國內;

五) 關於衣著打扮, 飲食方面的描述十分詳盡細緻;

亂讀者,似懂非懂,不懂裝懂者也....

以下是亂讀筆記。

向現實逃避，聽來反於現實。現在，是向現實逃亡的年代。當理想與虛構充滿了幻滅，只好逃向現實。

在期待理想的不安時刻，需要第三者審級。昭和天皇像小媳婦般站在高大的麥克阿瑟元帥旁邊所拍的照片，其影像所傳播的意義，透過「第三者審級」來詮釋，美國，是日本的第三者審級。

在理想與虛構的時代，人們期待現身與隱身。滿街的監視器，收視率高的真人實境秀，對隱私的概念恐怕要重新思考。連續殺人事件的主角對都市視線的期待，酒鬼薔微聖斗對自己成了透明人的不安，加以御宅文化的興起，畫出了渴望視線與懼怕視線間的擺動弧線。隱喻著人心浮動於理想與虛構之間。

迪士尼樂園在空間與人員配置上隱藏著秘密。無論是入園前的大型廣場，或者是商品販賣據點的設置，其巧妙性所映照出的，同樣是游移於期待視線與懼怕視線，並開始穿梭於虛構與現實之間。

如果對神最大的敬意就是走入無神，那麼第三者審級是否存在？或者已然退場？是否可由誰取而代之？

現實世界裡需要空間，但多元文化主義所主張的空間是欺瞞性的，狡獪地切開了愛與恨的一體性，欺騙大眾和自己︰我什麼都喜歡，什麼都包容。

四月下旬, 寶島蛙在台北家中的書房, 給青蛙挑了村上春樹的《海邊的卡夫卡》.
雖然看似花了一個多月時間才把上下集看完,
但其實...青蛙看下集, 才花了七天時間.
看上集的時候, 總是忙東忙西的, 步伐被拖慢了一點^^"

把《海邊的卡夫卡》仔細的看完了, 青蛙有何感想呢?

《海邊的卡夫卡》(海辺のカフカ) 是青蛙第二本接觸村上春樹的長篇小說, 第一本是《舞舞舞》(ダンス・ダンス・ダンス). 青蛙的老朋友們, 都知道青蛙從不愛看小說. 沒想到, 最近受尹暐影響, 青蛙找到了看小說的樂趣. 終於親身感受到, 偶爾抽離現實, 投入書中那充滿無限可能性的世界, 是多麼棒的事情. 文字的魔力, 居然如此令人難以抗拒.

坦白說, 看過村上春樹兩本作品, 到底他想要向讀者帶出甚麼訊息, 想要向社會反映些甚麼, 青蛙不太能夠理解. 那對青蛙來說, 太深奧了.

那麼, 吸引青蛙看村上小說的元素是甚麼呢?

名古屋大學憲法學教授愛敬浩二(有前輩說，名大很多左派學者，青蛙不知道愛敬教授是不是)，提示兩本書要求同學閱讀。一本是自己的著作—『改憲問題』。

另一本是今天要介紹的，堤未果的—『ルポ貧困大国アメリカ』。青蛙看完後認為值得一看。粗略分類的話，前半部談次級房貸、醫療健康與災難救助，後半部講戰爭與教育。主軸均是繞著批判民營化走。

關於次級房貸，簡單來說就是提供給信用度低者的住宅貸款。一般的報導多關注於該房貸問題對全球經濟的影響，本書則把焦點放在房貸所「獵殺」的目標上。許多心懷美國夢的不法移民，在業務員的花言巧語和契約文件閱讀障礙下簽下貸款約。但是，他們很快就無法償付滾雪球式的貸款利息，縱使房子已遭查封。為了有自己的家，換來的是從社會的邊緣掉往社會的最底層，難以翻身。

至於健康醫療部分，先是提到為何貧困帶來肥胖，矛頭直指向貧困與垃圾食物的關聯。

書中寫到，2004年，一位住在紐約的電影導演モーガン‧スパーロック，拍了一部以自己的身體做實驗，三十天全吃麥當勞為主題的記錄片。結果，三十天內體重增加了12公斤，體脂肪增加百分之十，內臟機能顯著下降。

作者也指岀了保險公司如何影響了醫療運作，以及醫院運作朝市場原理靠攏所生的問題。

產婦入院生產一日來回，病人吊著點滴被趕出醫院。醫護人員無法專念照顧病人，甚至被迫退出醫療職業。中下層美國老百姓為治病而破產。企業為了減輕替員工投保的成本，對員工的招聘精打細算，導致有些生了病的員工即使康復亦無法回到工作崗位。

榊原英資

1941年生,東京大學經濟學部畢業.

1965年進入大藏省(2001年改設財務省而廢省)服務...

1999年離開大藏省,任慶應大學教授,

現為早稻田大學教授...

這本關於思考的書,很有意思,有些可能我們早就知道,只是忘了,有些可

能只是因為我們常常無法持續...

無論同意不同意,都可以參考一下